成語(yǔ)解釋:
之乎者也,原意是為文言文中常用的四個(gè)語(yǔ)助詞,借指講話或?qū)懳恼乱慕雷?,含諷刺意。通常用來(lái)形容人說(shuō)話、寫(xiě)文章喜歡賣弄學(xué)問(wèn),含貶義色彩。
成語(yǔ)出處:
這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于宋·文瑩的《湘山野錄》。該書(shū)記載了這樣一個(gè)故事:宋朝的開(kāi)國(guó)皇帝趙匡胤在當(dāng)上皇帝以后,準(zhǔn)備拓展外城。他來(lái)到朱雀門前,抬頭看見(jiàn)門額上寫(xiě)著“朱雀之門”,覺(jué)得別扭,就問(wèn)身旁的大臣趙普:“為什么不寫(xiě)‘朱雀門’三個(gè)字,偏寫(xiě)‘朱雀之門’,多用一個(gè)‘之’字有什么用呢?”趙普告訴他說(shuō):“這是把‘之’字作為語(yǔ)助詞用的?!壁w匡胤聽(tīng)后哈哈大笑,說(shuō):“之乎者也這些虛字,能助得甚么事情!”
引申意義:
從趙匡胤的故事中,我們可以引申出這個(gè)成語(yǔ)的更深層含義。它不僅僅是指代四個(gè)虛詞,更是用來(lái)諷刺那些說(shuō)話、寫(xiě)文章時(shí)過(guò)于注重形式、堆砌辭藻而實(shí)際內(nèi)容空洞的人。
比喻意義:
之乎者也通常被用來(lái)比喻那些喜歡賣弄學(xué)問(wèn)、說(shuō)話或?qū)懳恼鹿首鞲呱?、不切?shí)際的人。
近義詞:
咬文嚼字、空洞無(wú)物、華而不實(shí)等,都表示過(guò)于注重形式而忽視實(shí)質(zhì)。
反義詞:
言之有物、直截了當(dāng)、通俗易懂等,則表示說(shuō)話或?qū)懳恼聦?shí)在、切中要害。
成語(yǔ)辨析:
在使用之乎者也時(shí),要注意區(qū)分場(chǎng)合和對(duì)象。在正式的學(xué)術(shù)討論或文學(xué)評(píng)論中,使用適當(dāng)?shù)奈难栽~匯可以增加語(yǔ)言的嚴(yán)謹(jǐn)性和深度。但在日常交流中,過(guò)于使用文言詞匯可能會(huì)讓人覺(jué)得矯揉造作、難以接近。
文化內(nèi)涵與智慧:
之乎者也這個(gè)成語(yǔ)反映了中國(guó)文化中對(duì)于語(yǔ)言的一種態(tài)度。在傳統(tǒng)文化中,文言文被視為一種高雅、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z(yǔ)言形式,但同時(shí)也容易被濫用。這個(gè)成語(yǔ)提醒我們?cè)谑褂谜Z(yǔ)言時(shí)要注重實(shí)質(zhì),不要只注重形式。同時(shí),它也反映了中國(guó)文化中的實(shí)用主義精神,即強(qiáng)調(diào)實(shí)用、注重效果。在現(xiàn)代社會(huì)中,之乎者也仍然具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。它提醒我們?cè)谡f(shuō)話、寫(xiě)文章時(shí)要注重內(nèi)容的實(shí)在性和表達(dá)的清晰性,避免過(guò)于注重形式而忽視實(shí)質(zhì)。同時(shí),這個(gè)成語(yǔ)也提醒我們要保持謙虛、務(wù)實(shí)的態(tài)度,不要故作高深、賣弄學(xué)問(wèn)。
故事:
宋朝的開(kāi)國(guó)皇帝趙匡胤,是一個(gè)戎馬出身的皇帝。他自陳橋兵變、黃袍加身以后,率軍東征西伐,南征北戰(zhàn),很快統(tǒng)一了中原。接著又跨越長(zhǎng)江天險(xiǎn),滅掉了南朝的陳國(guó)以及南方的幾個(gè)小國(guó),統(tǒng)一了整個(gè)中國(guó)。
他登位以后,便封自己的主要謀士趙普為宰相。趙普讀書(shū)不多,他所熟讀的只是半部《論語(yǔ)》,因此有“半部《論語(yǔ)》治天下”之說(shuō)。
宋太祖滅陳以后不久,帶著趙普到原南朝陳的都城巡視,只見(jiàn)六朝故都果然非比尋常,不由十分感嘆。
一天,他和趙普一起來(lái)到朱雀門前,看到門額上寫(xiě)著“朱雀之門”四個(gè)字,不由十分奇怪,問(wèn)趙普說(shuō):“為什么不寫(xiě)‘朱雀門’,而寫(xiě)成‘朱雀之門’?加上一個(gè)‘之’字,有什么用處?”
趙普回答說(shuō):“這個(gè)‘之’字,只是起語(yǔ)助的作用?!?br/> 趙匡胤聽(tīng)了,不由哈哈大笑,說(shuō):“之乎者也這些字,能助得什么事情?!?br/> 后來(lái),“之乎者也”這一成語(yǔ),用來(lái)諷刺文人咬文嚼字;有時(shí)也用來(lái)形容那些空泛而不切實(shí)用且又叫人難懂的話。