我愿意保留我的俗不可耐的名字,向我自己作為一種警告,設(shè)法除去一般知書(shū)識(shí)字的人咬文嚼字的積習(xí),從柴米油鹽,肥皂,水與太陽(yáng)中去找尋實(shí)際的人生。(中國(guó))張愛(ài)玲《必也正名乎》如果人生真如一場(chǎng)電子游戲,玩壞了可以選擇重來(lái),生...[繼續(xù)閱讀]

    人性含靈,待學(xué)成而為美。(中國(guó)·唐)吳兢《貞觀政要·崇儒學(xué)》丈夫不識(shí)字,無(wú)處可安身。(中國(guó)·唐)寒山《詩(shī)三百三首》求天下奇聞壯觀,以知天地之廣大。(中國(guó)·宋)蘇轍《上樞密韓太尉書(shū)》學(xué)如弓弩,才如箭鏃,識(shí)以領(lǐng)之,方能中鵠。...[繼續(xù)閱讀]

    險(xiǎn)在前也,剛健而不陷。其義不困窮矣。(中國(guó)·先秦)《易·彖下》見(jiàn)險(xiǎn)而能止,知矣哉。(中國(guó)·先秦)《易·彖下》故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。(中國(guó)·...[繼續(xù)閱讀]

    居安思危。思則有備,有備無(wú)患。(中國(guó)·先秦)《左傳·襄公十一年》時(shí)有險(xiǎn)易,事有利鈍。(中國(guó)·晉)《三國(guó)志·蜀書(shū)·許靖?jìng)鳌愤M(jìn)則安居以行其志,退則安居以修其所未能,則是進(jìn)亦有為,退亦有為也。(中國(guó)·元)張養(yǎng)浩《三事忠告·牧民忠...[繼續(xù)閱讀]

    賤不害智,貧不妨行。(中國(guó)·漢)桓寬《鹽鐵論·地廣》不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴。(中國(guó)·晉)陶淵明《五柳先生》莫言貧賤長(zhǎng)可欺,覆簣成山當(dāng)有時(shí);莫言富貴長(zhǎng)可托,木槿朝看暮還落。(中國(guó)·唐)李頎《別梁锽》注:簣,盛土的筐。古來(lái)...[繼續(xù)閱讀]

    藏器于身,待時(shí)而動(dòng)。(中國(guó)·先秦)《易·系辭下》凡遇,合也。時(shí)不合,必待合而后行。(中國(guó)·先秦)《呂氏春秋·遇合》人雖智而不遇時(shí)無(wú)功。(中國(guó)·先秦)《呂氏春秋·首時(shí)》事之難易,不在小大,務(wù)在知時(shí)。(中國(guó)·先秦)《呂氏春秋·首時(shí)...[繼續(xù)閱讀]

    時(shí)間是一只藏在黑暗中的溫柔的手,在你一出神一恍惚之間,物走星移。(中國(guó))龍應(yīng)臺(tái)《目送》要明白時(shí)間的真正價(jià)值。要攫取、抓住并享受它的每一刻。勿游手好閑,勿慵懶怠慢,勿推托延宕。今日能做之事,切莫延至明天。(英國(guó))查斯...[繼續(xù)閱讀]

    禍生于懈慢。(中國(guó)·先秦)《鄧析子·轉(zhuǎn)辭篇》分爭(zhēng)者不勝其禍,辭讓者不失其福。(中國(guó)·先秦)《晏子春秋·內(nèi)篇雜下十四》注:“分爭(zhēng)”,即紛爭(zhēng)。眾口,禍福之門。(中國(guó)·先秦)《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)三》擇福莫若重,擇禍莫若輕。(中國(guó)·先秦)《...[繼續(xù)閱讀]

    君子藏器于身,待時(shí)而動(dòng)。(中國(guó)·先秦)《易·系辭下》尺蠖之屈,以求信也;龍蛇之蟄,以存身也。(中國(guó)·先秦)《易·系辭下》注:信,通“伸”。合抱之木,生于毫末;九層之臺(tái),起于累土;千里之行,始于足下。(中國(guó)·先秦)《老子·六十四章》...[繼續(xù)閱讀]

    人心之不同,如其面焉。(中國(guó)·先秦)《左傳·襄公三十一年》心不負(fù)人,面無(wú)慚色。(中國(guó)·宋)普濟(jì)《五燈會(huì)元》真人不露相,露相不真人。(中國(guó)·明)吳承恩《西游記》要除去虛偽的臉譜。(中國(guó))魯迅《墳》我之所謂生存,并不是茍活,所...[繼續(xù)閱讀]