APP 王弼說貴無,有以無為本。郭象說崇有,有為實在,無在有之內(nèi)。僧肇以二說皆偏,折末歸本,寓體于用,皆非妙諦。實相非有非無,本末不二,或體用一如,要說體用一如,最好用遮詮之法。僧肇從破名相入手,達到非有非無之說。道生頓悟之學 （本文共 522 字 ） [閱讀本文] >>
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王弼說貴無,有以無為本。郭象說崇有,有為實在,無在有之內(nèi)。僧肇以二說皆偏,折末歸本,寓體于用,皆非妙諦。實相非有非無,本末不二,或體用一如,要說體用一如,最好用遮詮之法。僧肇從破名相入手,達到非有非無之說。道生頓悟之學 （本文共 522 字 ） [閱讀本文] >>
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