亦稱世界,系時(shí)間空間之總和,天地萬物之總稱。《淮南子·齊俗訓(xùn)》云:“往古來今為之宙,四方上下為之宇。”人們對(duì)宇宙的總的根本看法稱宇宙觀,也即世界觀。唯物主義哲學(xué)家一般都肯定宇宙是無限的。中國古代科學(xué)家張衡說:“宇...[繼續(xù)閱讀]

    哲學(xué)的基本范疇,指不依賴于意識(shí)而存在,又能為意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。人類的物質(zhì)觀經(jīng)歷了逐步深化和完善的歷史過程。古代唯物主義哲學(xué)家認(rèn)為世界由一種或幾種具體物質(zhì)形態(tài)構(gòu)成。這種物質(zhì)觀具有直觀猜測(cè)性,缺乏科學(xué)依據(jù)。...[繼續(xù)閱讀]

    現(xiàn)代哲學(xué)和科學(xué)的重要概念,是指相互聯(lián)系、相互作用的若干要素按一定結(jié)構(gòu)、秩序和關(guān)系組成的整體。系統(tǒng)觀念在古希臘哲學(xué)中已見雛型,在馬克思主義經(jīng)典作家那得到運(yùn)用。19～20世紀(jì)之交的物理學(xué)革命使系統(tǒng)論的觀點(diǎn)得到發(fā)揚(yáng)。...[繼續(xù)閱讀]

    現(xiàn)代科學(xué)和哲學(xué)的重要概念,通常指消息、情報(bào)和知識(shí)等。1948年,美國數(shù)學(xué)家申農(nóng)創(chuàng)立了信息論,標(biāo)志著人類對(duì)信息的認(rèn)識(shí)達(dá)到新階段。現(xiàn)代社會(huì)中,人們認(rèn)為,信息、材料和能源是組成人類物質(zhì)文明的三大要素。關(guān)于信息的本質(zhì),眾說紛...[繼續(xù)閱讀]

    現(xiàn)代哲學(xué)和科學(xué)的概念,表征物質(zhì)結(jié)構(gòu)具有某種次序和等級(jí)關(guān)系。任何事物都可按某種次序分解為若干要素。性質(zhì)和運(yùn)動(dòng)規(guī)律相同的要素構(gòu)成結(jié)構(gòu)中的同一層次。低層次要素按一定秩序排列組合,形成高層次,以此類推,以至無窮。同樣...[繼續(xù)閱讀]

    標(biāo)志物質(zhì)存在形式的哲學(xué)范疇?？臻g是指物質(zhì)自身的廣延性、伸張性,表現(xiàn)為物質(zhì)的位置、規(guī)模和體積,其特點(diǎn)是三維性。時(shí)間是物質(zhì)本身的持續(xù)性,表現(xiàn)為物質(zhì)運(yùn)動(dòng)過程的順序更替和前后聯(lián)系,其特點(diǎn)是一維性。時(shí)間和空間一起構(gòu)成四...[繼續(xù)閱讀]

    是與物質(zhì)相對(duì)應(yīng)的哲學(xué)范疇,指與物質(zhì)既對(duì)立又統(tǒng)一的精神現(xiàn)象。意識(shí)是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物,經(jīng)歷了曲折復(fù)雜的發(fā)展過程。其中具有3個(gè)決定性的環(huán)節(jié):(1)從無生命物質(zhì)的反應(yīng)特性到低等生物的反映特性。(2)從刺激感應(yīng)性到動(dòng)物的感...[繼續(xù)閱讀]

    是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展最一般規(guī)律的科學(xué),是與形而上學(xué)相對(duì)立的世界觀和方法論?！稗q證法”一詞來源于希臘文,原意為談話的藝術(shù)。辯證法作為哲學(xué)范疇,在哲學(xué)史上曾經(jīng)在不同的意義上使用。公元前6世紀(jì),古希臘哲學(xué)派別間...[繼續(xù)閱讀]

    有兩種含義:一是指超經(jīng)驗(yàn)超形體的對(duì)象的哲學(xué)學(xué)說,一是指與辯證法相對(duì)立的孤立靜止片面的思維方式?！靶味蠈W(xué)”一詞最早是古希臘羅德島哲學(xué)教師安德羅尼柯為亞里士多德的一部著作起的名稱,意為《物理學(xué)之后》。這部著作...[繼續(xù)閱讀]

    運(yùn)動(dòng)是標(biāo)志事物和現(xiàn)象的一切變化和過程的哲學(xué)范疇。哲學(xué)史上各派哲學(xué)對(duì)運(yùn)動(dòng)具有不同的看法。唯心主義從精神第一性出發(fā),否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性?？陀^唯心主義認(rèn)為運(yùn)動(dòng)是某種客觀精神,如絕對(duì)精神、理念、太極的運(yùn)動(dòng)。主...[繼續(xù)閱讀]